提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(x见字如晤,展信舒颜，展信安的用法íng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸
见字如晤,展信舒颜，展信安的用法r>据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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